MONYET KATANDASA

MONYET KATANDASA
Ku : Kangobring
Pekanbaru, 18 Maret 2011

Lutung ngabelaan hirup-hurip incu jaga, monyet ngabelaan harga diri, manehna bisa keneh sabar disebut bagong, disebut buaya, disebut oray, tapi ari disebut jelema mah teu suka tujuh turunan. Hatena kasinggeung dipapandekeun jeung mahluk nu ngaruksak alam dunyana. Manehna katut bangsana geus ngalaman nyeri peurih, pait-peuheur, jeung lara balangsakna hirup, akibat pagawean manusa.

Kabanyang aya moyet ngais anakna dina hiji tangkal bari jeung nunjukeun rupa nalangsa kusabab eta monyet ukur nyesa manehna jeung anakna wungkul, ari nu sanesa perlaya alatan kaduruk ku kasarakahan manusa nu ngababad leuweung keur nganteur napsu dunyana.

Ku gimirna hate, eta moyet ngarawu anakna diais dikeukeupan siga nu teu daek ngaleupaskeun, ku deudeuh ku nyaah ka anak anu bakal neruskeun kahirupan bangsa monyet ka hareupnakeun..koceaakk eta monyet ngajerit maratan langit ngoceak maratan jagat, ngaluarkeun sora sakuat tanaga, nepi sorana kamandangan nga gejahkeun sato sejen anu sarua nasib hirup jeung manehna. Ku kagetna eta sato, aya nu milu ngoceak, aya nu nga gajleng laluncatan neangan pisalindungeun dina rungkun anu masih aya sesa kaduruk. Jeritan monyet pinuh ka ambek pinuh prustasi kaputusasaan(Ambek nyedek tanaga midek) ku sabab teu bisa ngalawan kana kaayaan anu ngarohala kahirupan manehna. beuki lila sawara jejeritanna beuki peura..nu kadenge ngan ukur guguikan siga jalma nu keur humarurung..wajar da manehna ca kaeusian dahareun boh inuman. Sapoe sa peuting manehna nagkod dina tangkal eta, rek turun da teu wasa sabab dihandap marakbak seuneu nu ngahentab ngaduruk sakur nu aya.

Sanggeus seuneu parem, nu aya haseup ngebul carengcang unclak eclok meakeun tunggul nu badag..hawana geus rada tiis, eta monyet bari ngais anakna turun lalaunan tina tangka nu gorowong saparo ka hakan api. Cingkud..cingkud..leumpang monyet rada rarampeolan, sihoreng suku kencana raheut keulat api tadi peuting…

Manehna leumpang maksakeun kusabab inget ka anakna nu kudu diparaban..terekel kana tunggul nu geus tiis..luak lieuk bari narawang neangan naon ku hanteu nu sakiraning bisa di dahar..lebeng teu manggihkeun nu aya ngan ukur bodasna lebu jeung hideungna areng… ganjleng manehna turun deui, terus leumpang bari milih jalan ngilaran bontot nu masih aya..

Monyet leumpang rarampeolan ka beulah kaler, teu lieuk teu nyora, khusu nu diburu jetre nu di jugjug nyaeta walungan tempat biassa maranehna mandi haleurey jeung balad baladna. Ngaharep aya bahan keur gaelun anakna.. manehna geus teu kapentingan dirina, teu mikir awak nu ruksak, teu dirasa nyeri na diri, rasa eta eleh kabeh ku sumanget alatan hayang nyalametkeun katurunan monyet jaga geto..

Lila kuring nenjo eta monyet, jajarigjeugan bari ngais anankna, nepi ka teu katingali deui jirimna. Kuring ambeukan jero, ngarumasakaeun duka kumaha nasib manehna. Teu karasa kuring ngalamun, kageuingkeun ku sora klaskon mobil nu rek liwat.. sihoreng kuring parkir mobil teh rada ka tengah jalan ngahalangan mobil batur

Terjemahan bebas

MONYET TERANIAYA
Oleh : Kang Obring

Lutung membela hidup anak cucunya, monyet membela hargadirinya, mereka bisa sabar kalau diumpat dengan kata kata bagong, buaya, ular, tapi kalau disebut manusia dia tidak suka, tidak rela sampe anak cucu tujuh turunan. Perasaanya tersinggung disamakan dengan manusia mahluk yang suka merusak alam dunianya. Para monyet dan sebangsanya sudah mengalami pedihnya, susahnya, sengsaranya, akibat ulah manusia.
Terbayang ada sekeor induk monyet yang sedang menggendong anaknya pada ketinggian pohon, dengan wajah memelas penuh kesedihan, sebab hanya diri dan anaknya yang tersisa, sementara yang lainnya mati terpanggang oleh api keserakahan manusia yang menghancurkan hutan karena keserakahan napsu duniawinya.

Karena Rasa khawatir yang berlebih, induk monyet menggendong dan memeluk dengan erat seolah tak mau melepaskannya saking sayang, saking cinta sama anaknya yang akan meneruskan kehidupan bangsa monyet selanjutnya. Jeriiiiittttt…. Induk monyet menjerit sekuat tenaga, dengan suara melengking sampai menggema ke segala penjuru mengagetkan hewan-hewan lainnya yang senasib dengan dirinya. Saking kagetnya hewan hewan lain ada yang ikut menjerit meriuhkan suasana dan berloncatan ke segala arah mencari perlindungan pada rumpun-rumpun pepohonan yang masih tersisa. Jeritan monyet penuh amarah dan juga prutasi (napsu besar tenaga tak cukup) sebab tidak bisa melawan keangkara murkaan manusia yang sudah meluluhlantakan penghidupan dan kehidupannya.

Semakin lama suara jeritannya berubah menjadi lirih seperti manusia yang sedang merintih,, wajar saja dia terbelit rasa lapar yang sangat karena tidak makan dan tidak minum. Sehari semalam dia terdiam terpaku di satu pohon tak berani turun karena api yang menyala membakar semua yg ada diatas hamparan hutan kekuasaannya.
Setelah api padam dan yang tersisa hanya kepulan asap seporadis yang keluar dari tunggul kayu besar yang terbakar, hawanya mulai mendingin, sang monyet turun perlahan sambil menggendong erat anaknya dari pohon yang separo batang bawahnya gerowong karena terbakar api. Dengan tertaih tatih sang monyet berjalan menyusuri lahan bekas terbakar. Jalannya bagai orang mabok, rupanya kaki kirinya luka parah terkena jilatan api semalam. Dia berjalan memaksakan diri sebab teringat akan kewajibannya memberi makan sang anak. Rencananya tentu saja akan mengais rejeki di sisa sisa kebakaran. Dia naik ke satu tunggul, melihat ke kanan dan ke kiri, memutar pandangannya ke segala penjuru berharap menemukan makanan untuk sang anak. Namun yang terlihat haya abu putih dan hitamnya arang. Dengan rasa pilu dia turun lagi dari tunggul kayu, sambil terus malanjutkan lagi perjalannya menuju arah utara.

Tanpa menoleh ke kanan dan ke kiri, dia menegakan pandangan penuh ke depan menuju suatu tempat. Yang dituju sebuah sungai tempat dimana mereka biasa mandi, bersenda gurau dengan kawan-kawan monyet lainya yang saat ini sudah tiada. Dia berharap ada makanan dan kehidupan di sana. Walau dengan jalan yang terseok seok, dia tidak putus asa, dia tidak memikirkan rasa sakit yang dialaminya, semua itu terkalahkan oleh harapan besar akan keselamatan hidup anaknya, demi kelangsungan hidup bangsa monyet ke depan.

Lama kumemandangi dan kuperhatikan monyet itu, jalannya gontai tapi pandangan tetap ke depan dengah penuh keyakinan, sampe akhirnya sang monyet tak tampak lagi dari pandanganku. Saya menghela napas panjang dan dalam, terpikirkan dan membayangkan entah seperti apa nasib dia selanjutnya . Tak terasa saya melamun, terbangunkan oleh suara klakson mobil orang yang mau lewat. Rupanya lama sy berhenti parkir dengan posisi mobil agak ke tengah jalan…

Komunikasi Lewat Puisi

1. Mang Jasu Manusia Langka……
dasar kudu ka panggihh
burinyay… cahaya kadongkel tina tumpukan batu…
gurilap ….nyerabkeun panon
Gonyonyoy….nyorotna seukeut
Byar…caang.. nyaangan dunya tatar Kuningan nya tatar sunda nya nepi ka manca nagara.
Naon anu kapanggih???? nya mang jasu
Mang jasu manusia langka
Ku jaman kiwari
jaman globalisasi..
jaman jalma urus nguber harta kadunyaan…
Mang Jasu hadir dalam kesendirian dengan keteguhan hakiki
Ngabakti ka bumi pertiwi,
masrahkeun hate ka jalmi rea
Keur ngamumule adat budaya SUNDA…
Mang jasu mani teguh…
Mang Jasu mani lanuwih.. unggul dina nyipta
mang jasu…. mang jasu… mang jasu…
Memang manuasia Langka
pinter dina nyulam basa, ngabatik puisi
Hatur Nuhun mang,
Tos naggugah ka manah samanea…
Selamat Berkaya.. dan Berkarya…
Saya Salut…

Salam hormat
Santobri — Pekanbaru
santobri
Juli 17, 2008 pukul 6:05 pm

Saha Urang???
Saha Nu Ngababarkeun Melaan Ngajuru Antara Hirup Jeung PAti Ngabela Medalna urang ka alamdunya???
Saha Urang???
Saha Nu Ngabinihan kana rahim pikeun Ngajadina Jabang BAyi???
Saha Urang???
Samemeh Urang Ditiupan Ruh???
Samemeh Dirupa KUN FAYAQUN???
Ku Saha???
Jadi Bener Urang Teh Aya???
Ukur Milu Ambekan Ku nu Ngusik malikeun…
Tur Kamana Urang???
Na Jadi Naon Ku Urang Bisa Dipeta KEun???
Naon Nu Bisa Diaku Nu URANG???
Naon Nu bisa dibawa balik kaalam kalanggengan???
Naon Nu bisa ????
Jadi Saha Urang???
Teu Patut urang ngaku bisa…
Teu pantes urang ngaku bener komo pangbenerna…
Jaga Di Hareupeun Nu Nyipta…
Di HAri Perhitungan…
di Padang MAsyar…
Hayu urang ngaku…

Mang jasu
Agustus 12, 2008 pukul 12:43 am

mang jasu……hapunten upami teu kaabotan,
hoyong sim kuring janten muridna Mang Jasu.
Hoyong tiasa neuleuman hirup tur kahirupan, supados teurang renjul rata na.
Hoyong taisa mapah ditenuh nu leueur, leumpang ajeg di lorong nu sempit barijeung teu ngarasa kasempitan….
mang, …. saran tur pituah na diantos ku abdi,
nu nuju buntu ku margi jalan katutup ku halimun….
kumaha mang carana supados tiasa ningaii dinu poek, ngadangu dinu rame…
Mang Jasu……. pasihan obor nu tiasa nyaangan lamunan…
hatur nuhun sateu acana….

Salam…
santobri
Séptémber 5, 2008 pukul 2:14 pm

Ulah ngarawu ku siku eta dipahing ku gusti, mun neuleuman pangaweruh kudu weruh kana napas diri sangkan teu jadi balai. Lamun kuat satutugan leuwi geura sorang eta leuwi. Mun can ka awakan tong nyoba ngambah sagara. Geura riksa diri sing tarapti da laku hurip bawaeun pati.
Urang candak sacukupna. Nu kadada kaduga da Alloh ngabagi rohmat moal aya kendatna. Artina ulah nyalahkeun TAKDIR.
Nyaah teuing mun sumegrukna ceurik karna lara cinta ka manusa, mun mah atuh urang teh ceurik da sieun di jauhan ku Alloh. Humandeuar teh lain peta jalma iman. Mungguhing manusa kudu sukur lan tumarima rumangsaning bagja dipaparin nikmat nu taya kendatna

mang jasu
Pébruari 27, 2009 pukul 2:24 pm

Hoyong naon hirup ? ngangluh alum humandeuar kawas jago meunang jalu. Na hoyong lubak libuk dunya barana bru di juru bro di panto. Nu enya kuat kitu mawana, na geus ngarasa kuat Iman Taqwana, na enye naon sabenerna hirup ? Ngemban amanah teh beurat.
Dulu ada kerajaan besar, ramai spektakuler, orang orangnya pisiknya kuat kuat dan perkasa. Suara suara mereka kini telah sirna seiring rentang perjalanan waktu pasca kebinasaan mereka. Kehancuran rumah, jasad jasad dan negri puing puingnya tiada bersisa. Semua berubah menjadi tanah liat dalam kuburan di kolong liang lahat. Mereka hancur setelah mereguk kenikmatan semu yang hanya sesaat. Astagfirullohal Adzim

mang jasu
Pébruari 27, 2009 pukul 2:29 pm

Audzubillahiminassyaitonirojim…
Alif laaaam miiiiiim…
Sadewa (Alloh/Anu Nyipta) Kagungan kode…
Nakula (Urang/Mahluqna)dipaparin kode… mangrupi sidik jari urang anu teu aya jalmi anu sami sidik jarina….
Dalikal kitabu laa ribafiih,
Tong ragu-ragu kana sumber elmu ti ngawasaan dunya aherat, anu nyepeng lara pati, anu nyawowoy jiwa hirup urang…
Lamun yeuh sagara jadi tinta, tatangkalan jadi pena, moal cukup nulis jeung ngagambarkeun elmu alloh.
ti mulai sel-sel dina awak urang, teu pati2 ngocor getih urang lamun henteu diparengkeun ku kaasih alloh…
kacipta lamun irung kudu bayar sewa ka alloh, hawa ditabungan model di rumah sakit ku alloh, bet diitung satabung 300rebu, sapoe urang make 24 jam teh berarti urang ditagih ku alloh di alam kalangenan tos 2,4 juta sapoe x 365 poe (dina sataun) x umur urang, ku pasal irung eta teh,
tacan ku pasal mata, ceuli, letah, huntu, buuk, leungeun jeung rampa, suku jeung lengkah…
Maaholaqtul jinni wal insi illa liabudu…
pilakadar ge dititahna mah migusti ka alloh…
Laa haola wala quwwata ila billah…
Inna lillahi wa ina ilaihi rojiun…
Subhanalloh…
Alhamdulillah…
Allohu Akbar…
Laa ila ha illolloh…
Iman ka genep nyaeta qodo qodar urang anu kudu dilakonan…
Makruh pasal naon deui???
Meungpeung bisa ibadah geura ibadah ulah nunggu gering payah, geura sholat ulah nunggu disholatan, geura puasa ulah nunggu puasa kapaksa da geus diala nyawa kunu bogana
Al Isroo 78 Alloh maparin panto papagih, (solat 5 waktu)
Al Isroo 79 Alloh maparin panto khusus, (solat tahajjud) teu perelu gandeng kudu sare heula boh hanteu, da nabi urang mah komo sapeupeting solatna oge nepi ka barareuh suku…
Al Isroo 80 Alloh mere doa pikeun kaluar tina kasusah, Robbi adhilni mudholla sidqi, wa akhrijni mukhroja sidqi waj ali miladunka sultonnanasir (mangga aos hartosna)
Al Isro 81, ceuk alloh ulah mawa karep dina nyangka ka alloh
Cobi samikeun doa iftitah anu ku akang diaos sareng Q.S. Al Anaam 162-163 (akurkeun sareng pamenta alloh, insyaalloh alloh ngakurkeun pamenta urang) ulah make kitab ceunah baruk bejana…
Da alloh bendu kanu kitu dina Q.S. Al Baqoroh 75,
kanu jieun isim/wirid sakarep ceunah bendu (Q.S. Al Baqoroh 79)
Da Quran mah hudallilmuttaqin (Q.S. Al Baqoroh 3-5) lain jampe (Q.S. 69 ayat 40-45)
Turutkeun karep Sadewa, nakula bakal dipareng kanikmatan.
Cag ah.

mang jasu
Pébruari 28, 2009 pukul 10:23 am

Na saha anu apal?????
Sabaraha jengkal deui kana katil???
Sabaraha renghap deui kana pasaran???
Dimana cicing, dimana lahir, dimana kasusah, dimana kasenang, dimana kasiksa, dimana asa bebas, moal jauh Alloh ka urang…
Kahiji : Jadikeun hate urang imah Alloh (yen mesjid-mesjid dimana aya anu zikir ka alloh, eta teh imah Alloh)
Kadua : Nabi Muhamad SAW Turuteun,
Katilu : Ibu mu, (ngajuru hirup ngalahirkeun)
Kaopat : Ibu mu, (salapan bulan mamawa urang)
Kalima : Ibu mu, (teu deet nyaahna)
Kagenep : Bapa mu…
(Teu disebutkeun indung boh bapa urang kafir atawa sholeh, urang mah da gubrag ka dunya dialatan ku indung, ku indung, ku indung jeung ku bapa)
Hijrah soteh Ti anu goreng laku kanu hade, Ti poek kana caang (minazzulumat ila nur Q.S. Annuur 35 sareng 40 perbandinganna)
KAtujuh : Rabi (anu tina tulang iga anu panggbengkokna)
Kadalapan : Anak,
Kasalapan : Dulur-dulur urang (Anu Iman jeung Taqwa ka Alloh)
Kasapuluh : Mahluq Alloh di kolong langit.

mang jasu
Pébruari 28, 2009 pukul 2:23 pm

Nyaah teuing mun sumegrukna ceurik karna lara cinta ka manusa, mun mah atuh urang teh ceurik da sieun di jauhan ku Alloh. Humandeuar teh lain peta jalma iman. Mungguhing manusa kudu sukur lan tumarima rumangsaning bagja dipaparin nikmat nu taya kendatna.

mang jasu
April 12, 2009 pukul 11:18 pm

Mang Jasu,
hatur nuhun tos tiasa nyaangan hate, muka halimun anu ngahalangan pikiran sim kuring anu nuju buntu. Sanaos tetebiheun kana ngartos anu sahartosna kalimat-kalimat mang jasu anu pinuh ku perlambang, anu kedah dibongkar di bulak balik nepi ka sidik.
Jalaran Mang Jasu, panon hate kuring lalaunan tiasa melek kana naon anu disebat hirup,anu biasana bleng hideung teu katingal cahaya anu di tuju. Lapur buyar teu terang arah nu dilampah….
Gusti Alloh, mugia abdi diparingan tiasa ceurik merdih ka kancintana ka anjeun, mugia hate tiasa lempeng meteng ka anjeun anu nyipta. Tiasa pasrah sumerah ku sadar kana fitrahna anu dicipta.
Mang Jasu, … hatur nuhun, upami tiasa mah tambih deui…

Salam hormat,
Santobri
1. santobri
April 30, 2009 pukul 6:52 pm

puisi mang jasu

Pa….Mun Bapa aya keneh dikieuna….
Tangtu kuring bisa nanyakeun….
Gerntes pikir kuring ..
Naha jadi bancangpakewuh jalma-jalma…
Naha pagandeng-gandeng sora jalma-jalma….
naha silih carek jalma-jalma…
naha silih ala pati jalma-jalma…
Naha kudu kitu jadi jalma…
Silih omongkeun…
silih adukeun…
silih carek…
silih ala pati…
silih aniaya….
pa….mun bapa aya keneh dikieuna….
tangu kuring kenging waleran..

Pentingnya Burung Hantu Sebagai Pengendali Hama Tikus Di Perkebunan Kelapa Sawit

Oleh : Santobri*)
Pekanbaru, 17 Maret 2011

Kelapa sawit merupakan salah satu komoditi penting lahan kering, yang memiliki peranan berarti dalam meningkatkan kesejahteraan petani di berbagai daerah di Indonesia. Kelapa sawit dengan multifungsinya yakni sebagai bahan baku makanan seperti minyak goreng tidak saja untuk minyak makan dan oleokimia tapi juga untuk energi telah menempatkan posisinya sebagai komoditi strategis.

Saat ini Indonesia merupakan negara produsen kelapa sawit terbesar di dunia (areal 6,78 juta hektar, produksi 17,37 juta ton), dengan total ekspor CPO dan turunannya tahun 2007 11,87 juta ton dengan nilai eskpor sebesar USD 7,87 milyar. Disamping menghasilkan devisa bagi negara, minyak sawit menyediakan bahan baku untuk industri dalam negeri, memberikan lapangan pekerjaan kepada lebih dari 4,5 juta orang serta menciptakan dan mendorong pertumbuhan ekonomi di daerah pedesaan (DMSI, 2008).

Lahan perkebunan kelapa sawit yang begitu luas membawa konsekuensi pada peluang rusaknya agroekosistem perkebunan, apabila dalam pembangunan dan pengelolaannya tidak memperhatikan aspek-aspek konservasi dan keberlanjutan. Isu-isu terhadap industri kelapa sawit yang dicap sebagai perusak lingkungan, penyebab deforestasi atau kerusakan hutan, penyumbang gas rumah kaca (CO2) akibat pembukaan lahan dengan bakar, dan lain-lain sangat berdampak pada pasar yang pada akhirnya akan mengganggu keberlanjutan usaha perkebunan itu sendiri. Untuk menepis itu semua tentu industri kelapa sawit harus mampu membuktikan bahwa dalam menjalankan usahanya selalu memperhatikan aspek konservasi sumberdaya dan lingkungan.

Tujuan utama dalam melakukan praktek budidaya perkebunan kelapa sawit adalah produksi yang memuaskan, baik secara kuantitatif maupun kualitatif dan berkelanjutan. Untuk terus meningkatkan produksi tersebut dapat dicapai dengan intensifikasi dan ekstensifikasi.
Upaya peningkatan hasil dewasa ini yang paling tepat adalah upaya intensifikasi, yaitu dengan mengoptimalkan praktek dan perlakuan budiaya yang tepat, efektif dan efisien. Seperti meningkatkan potensi media pertanaman, efisiensi lahan, penerapan best management practices, menjaga agar gangguan jasad pengganggu rendah atau tidak ada dan hasil tandan buah segar (TBS) dengan kualitas yang baik. Sedangkan upaya ekstensifikasi tidak disarankan karena tanah subur yang luasnya terbatas, atau terbatas karena kondisi sosial. Dampak ekstensifikasi dapat melebar ke wilayah-wilayah yang seharusnya tidak boleh dijamah: lereng-lereng pegunungan, wilayah penyangga air, wilayah dengan suksesi lambat; bahkan cagar alam dan kawasan hutan lindung dapat pula diubah-paksa menjadi wilayah tanah garapan

Salah satu tindakan yang nyata dalam mendukung upaya intensifikasi perkebunan adalah penerapan pengendalian hama terpadu. Walaupun sudah banyak dipublikasikan, akan tetapi masih banyak perkebunan yang belum menerapkan secara konsisten di areal usahanya secara menyeluruh.

Pengertian pengendalian hama terpadu (PHT) menurut UU No. 12 tahun 1991 tentang Buudidaya Tanaman dan PP No. 5 tahun 1996 tentang Perlindungan Tanaman adalah usaha untuk mengoptimumkan hasil pengendalian hama secara ekonomik dan ekologik, yang dapat dicapai dengan menggunakan berbagai taktik secara kompatibel agar tetap mempertahankan kerusakan hama di bawah aras kerusakan ekonomi, dan melindungi terhadap ancaman atau bahaya bagi manusia, binatang dan lingkungan.

Jenis organisme pengganggu tanaman (hama) yang umum di perkebunan kelapa sawit salah satunya adalah hama tikus. Spesies tikus yang paling dominan di perkebunan kelapa sawit adalah Rattus tiomanicus yang populasinya dapat mencapai 180 – 540 ekor per hektar (Wood & Liau, 1978 dikutip oleh Lim et al.,1993, Sipayung et al.,1987). Populasi tikus mampu berkembang pesat di perkebunan kelapa sawit karena tersedia makanan yaitu mesocarp buah yang melimpah. Selain itu berkurangnya peredator tikus seperti ular, akibat perburuan tak terkendali.

Selanjutnya dikatakan bahwa kerugian yang diakibatkan oleh serangan tikus adalah buah rusak dapat mencapai 5 – 6 % dari total produksi TBS, kualitas minyak kelapa sawit mentah (CPO) yang dihasilkan TBS yang digigit tikus akan berkurang sebagai akibat meningkatnya asam lemak bebas (FFA) dan timbul biaya tambahan untuk pengendalian tikus dengan rotasi 2 kali setahun bila dipakai umpan racun.

Pada umumnya penanggulangan serangan tikus di perkebunan kelapa sawit dilakukan dengan menggunakan racun tikus atau rodentisida. Namun cara ini dapat menyebabkan terjadinya pencemaran lingkungan dan dianggap tidak ekonomis. Pemakaian racun tikus membutuhkan banyak biaya dan tenaga kerja, karena harus rutin dua kali per tahun. Disamping itu efek samping racun tikus menyebabkan musuh alami punah, timbul resistensi hama dan dampak buruk lain terhadap lingkungan.

Pengendalian hama tikus dapat juga dilakukan secara biologi yaitu dengan memanfaatkan musuh alami seperti burung hantu (Tyto Alba). Beberapa perkebunan kelapa sawit sudah menerapkan teknik pengendalian tikus dengan menggunakan burung hantu, salah satunya adalah PT Serikat Putera. Pengembangan burung hantu yang dilakukan dengan cara memasang nest box atau gupon di areal tanaman kelapa sawit dengan rasio luasan tertentu sebagai tempat tinggal dan berkembang biak.

Keberhasilan pengembangan burung hantu bisa dilihat dari tingkat hunian nest box, dan efektifitas pengendalian dapat dilihat dari populasi tikus dan tingkat serangan pada buah. Untuk itu maka perlu dilakukan suatu kajian secara mendalam tentang pengembangan burung hantu dan efektifitasnya dalam mengendalikan serangan hama tikus terhadap tandan kelapa sawit sehingga dapat menyakinkan setiap pelaku usaha perkebuan kelapa sawit untuk menerapkannya di lapangan.

*) Santobri : Mhs Program Pasca Sarjana, Program Studi Ilmu Lingkungan, Universitas Riau